ナインの会
Christian Community of Suicide Survivors

クリスチャン自死遺族のためのコミュニティ

church.illust

スタッフブログ

泉の会

泉の会は、ナインの会とは違いますが、
自死遺族に限った分かち合いで、
教会で行われます
２ヶ月に一度、偶数月の第一日曜日です
コロナ感染症のために数ヶ月
お休みしましたが、来月に再開します。
スタッフ（世話人）は私前島もよく知っている方です

以下は、泉の会のブログからコピーしています。
https://blog.goo.ne.jp/osaka_izuminokai

●第16回：12月６日
　午後１：３０～４：００

　場　所：日本キリスト教団　島之内教会
（正面の大階段はのぼらず、
向かって右横にある
出入口ドアからお入りください）

　アクセス：地下鉄 御堂筋線「心斎橋」駅下車　
心斎橋筋出口（大丸側）徒歩約７分、
地下鉄 堺筋線「長堀橋」駅下車　
７番出口 徒歩約３分
会場費：300円

●感染防止のため、以下の点にご注意ください。
（１）マスクの着用をお願いします。
（２）お菓子の提供はいたしません。
　　飲料は（従来通り）各自ご持参ください。
（３）ごみは各自お持ち帰りください。

なお、問い合わせは、上記の
いずみの会ブログからお願いします。

「わたしの心は騒いでいる」

「わたしの心は騒いでいる」

イエス・キリストが
十字架にかかられた
週のことばである。

『父よ、この時からわたしを
お救いください』と言おうか。
とも言われた。

神の子でさえ、常に平静な心を
保てたわけではない。
辛い時から救われたいと誰でも思う。

でも、そのあとですぐ、
キリストは
「いや、このためにこそ、
わたしはこの時に至ったのだ。
父よ、御名の栄光を現して
ください」とも祈る。

キリストはクリスチャンの模範だ。
正直に「この苦しみから救われたい」
と祈ることは間違いではない。
正直にそうすべきだ。

でも、それだけではなく
「いや、このためにこそ、
私は生かされているのかも知れない。
こんな苦しみの中でも、
神の栄光が現れてほしい」
と祈るべきなのだ。

神様はきっとそうしてくださる。

ヨハネ福音書12章27-28節

2020年ナインの会＠大阪

ナインの会＠大阪に出た。
去年は体調が悪く参加できなかった。
今年はコロナ予防のため
また様々な事情で
欠席の方もおられた。
10名の参加で
３つのグループに分かれて
分かち合いをした。
午後の礼拝には、
自死遺族ではないが必要を感じて
参加された方々もおられた。
講師の朴（パク）先生は、
失った弟さんへの
愛情が滲み出るお証をされた。
京都で牧師をしているご主人を
支えつつ大学で死生学を
教えておられるという。
ピアノ奏者がおらず
YouTube伴奏で
と思っていたら、
思いがけず講師自らが
伴奏を買って出てくださり
助けられた。
生の伴奏に勝るものはありません。
再会を約してお別れをした。

明けて2月20日（土）午前11時
東京新宿区の目白が丘教会で
また会いましょう。

ポストベンション・カンファランス終わる

IMG_20200912_135158

（講演中の岡知史氏）

第一回の日本ポストベンションが終わった。

３年前にシドニーでの

ポストベンション・オーストラリアに出た時は

心から感動した同行者たちから、

「こんなカンファランスを日本でも」という声を聞いた。

私は、「そうね、でも、できるかな？」という

疑いの思いが強かった気がする。

田中幸子さんが具体的準備を始めたと

聞いても、半信半疑であった。

それが、今年、コロナ禍のただ中で実現した。

学んだこと、出会った人たちが

心の中に残っている。

社会学者の岡知史先生（写真）のお話、

憲法学者の木村草太先生のお話などが

YouTubeでも聴ける。

（https://nain-christian.com/report/450488.html）

行けなかった方々にもぜひ聴いてほしい。

 

「脳の健康は人生を変える」　ダニエル・エイメン（クリスチャン精神科医）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本語字幕の見方
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インタビュー

明日ある大学の学生さんから

ナインの会世話人会がインタビューされます。

論文を書くためらしい。

活動のきっかけや効果などを聞かれるでしょう。

このような機会は

自分たちの活動を振り返る機会です。

自分がなぜ活動をしているのか。

インタビューする側にもされる側にも

きっと有益な時間になるでしょう。

自殺幇助は思いやりなのか

　　
ブルック・マッキンタイア　氏　
（６分16秒）

自死幇助は患者への思いやりなのか？
マッキンタイア氏は、
そうではないという立場で話します。

ポイントは４つ。

１　自死幇助は患者から思いやりのあるケアを受ける機会を奪う

安易な脱出口と見せかけて、
患者から本当のケアを受ける
　　機会を奪う。
　　1997年に自死幇助を法制化したオレゴン州では、
　　ホスピスの数が他の州に比べて極度に少ない。

２　死ぬ権利は、えてして死ぬ義務に変わる
　　
　「死なねばいけない」という無言の圧力が生じる。
　　命を奪う一本の注射は、延命のためにかかる医療費よりも低い。
　　家族からも医療サイドからも死ぬことを迫られる。　　

３　自死幇助は、医師への信頼を失わせる

　　自死幇助が法制化された国オランダでは、
　「病院に行くと殺される」という恐怖感が国民に広がった。

４　「致命的な病」について診断が間違うことがままある

　　「自分は治らない病に罹っている」と思い込む人もいる。
　　何の病気もないのに「死なせてほしい」と医師に依頼する
　　人も出てくる。

　ビデオの要約おわり　　

　こういう風に考えたことは、私はありませんでした。

自死予防の３桁番号

米国では、自死の危険のある人が電話できる
３桁番号(988)が認可される予定という。
連邦通信委員会　（FCC)発表。

自死防止と精神衛生のため。
今もホットラインは何百もあるが10桁。

確かに3桁番号が広く知られれば、
かけやすくなる。

ただし施行は2022年から。

日本で無料の３桁番号は
110、119くらいか。

自死予防の３桁番号
という発想はなかった。

乳児の親代わり

我が家は里親をしている
受け入れる年齢は18まで。

今はたまたま0歳の乳児である。

お風呂に入れるのは私のことが多い。

湯船は新生児には広いので、
おもちゃを入れたくなった。

アンパンマンのキャラクター
バケツを買う。

昔娘たちを入れたときに使った
金魚のおもちゃが出てきた。

なくした娘が乳児の時にも使った。
40年前。

喜んで遊んでくれる。

実の親には会ったこともなく、
これからも会わないが、
この子には血の繋がりがある
ような愛情を覚える。

娘をなくしたから里親を
始めたわけではないが、
妻と私の癒しになっている。

Zoomでの分かち合い

新型コロナ対策のために
６月の　ナイン＠愛知　
は休みとしました。

zoomソフトが人気で、
私も他の活動では、
zoom会議に参加しました。

知っている者同士が、
顔を合わせて話し合いたい
という場合は便利です。

しかし全く初めての、
それも家族を自死で失った人
同士が使うのは
どうなのか。
まだ答えが出ません。

世話人同士で話し合うことも
していません。
まずは世話人だけで
語り合うのにzoomを使う。
その辺りから始めてみようか。

身近な人と死別した者が
支え合うあるグループは
広く開放してzoom会を
今月開くようです。

知り合いもいるので
結果を聞いてみたいです。

 

自死決意した子（川柳）

「自死決意した子の深き闇知れず」
福岡　龍川龍三

毎日新聞　万能川柳
2020年５月17日　朝刊

息子なのか娘なのか
「死ぬと決めた」と
言ったのだろうか
「その子の心は
推し量ることもできない」

川柳欄には
笑えるものが多く
深刻なものは珍しい

「決意した」
だけであって
実行していない事を
祈る

 

ラインホールド・ニーバーの祈り

邦訳と英文を紹介します。

 

神よ、
私に変えることのできないものは、
それを素直に受け容れるような心の平和を！
変えることのできるものは、
それを変える勇気を！
そして変えられるものと
変えられないものとを、
見分ける知恵を！
この私にお与えください。

 

God
grant me the serenity
to accept the things I cannot change,
the courage to change the things I can;
and the wisdom
to know the difference.

　　　　　　- Niebuhr, Reinhold

（聖パウロ女子修道会HPより）

2020年６月ナインの会は中止します

2020年６月　第17回　
ナインの会（名古屋）　
名古屋市の　自由ヶ丘教会にて
6月27日（土曜日）に予定されていましたが

新型コロナウィルス感染による現状から
中止といたします。

みなさまのご健康を祈ります

　　　　みなさま、お元気でしょうか？


私ども家族はおかげさまで守られています。
ご存知の通り、
新型コロナウィルス感染の行方が予測できず、
侮ることのできない様相を見せています。

２月のナインの会＠東京は、
地元の方々の協力もあり、ぶじに開催できました。
参加者の方々からは、健康に変化があったというような
お知らせはいただいておりません。

６月の名古屋１０月の大阪については思案中です。
大都市での感染者が多いです。
それぞれ会場と講師は決まっているのですが、
いざ実施するかについて
感染の経緯を見守ったのちに判断する
ほかないであろうと思います。

長野県内では8名ほどの感染者が確認され、
重症者もいます。
県は今後大幅に感染者が増えることを
想定して備えています。
長野市では３月末に一人のの感染が確認されましたが、
イギリスから帰国後で、
自宅へは家族の自家用車で移動しており、
以後、濃厚接触者は家族1名以外におらず、
その家族は陰性であるとのこと、
その後本人も陰性に転じたとのことです。

市内の諸教会は礼拝を休止しているところもあり、
用心しながら工夫して活動をしているところもあります。

海外での広がりを見ていますに楽観はできません。
乳児や若年層にも犠牲者が出ているからです。
用心しすぎるくらいがいいのかもしれません。
引き続き互いの健康に気をつけ、
また安全を祈りましょう。


「主は私の羊飼い。
私は乏しいことがありません」
詩篇23：1

世話人　前島常郎

祝宴の家に行くよりは

「祝宴の家に行くよりは、
喪中の家に行くほうが良い。
・・・・・・
悲しみは笑いにまさる。
顔が曇ると心は良くなる。」
伝道者の書７章２−３節


自分が自死遺族になって、
様々な本に助けを求めた。
「自死」とか「自殺」とかが入った書名に
気が滅入ることもないわけではない。
この11年で何冊の本を読んだか
覚えてはいないけれど、
もうこれでいいとは思わない。


むしろ、よかったものは人にも勧めた。
ナインの会で販売している。
（ちなみに、販売は前島個人の活動です）

本屋さんで書棚に向かう時も、
自死遺族として役に立つものはないか
という視点で見ていることが多い。
そして、これはと思うものは手にとってみる。
気に入らなかったらやめる。
良かったら、自分で読むだけではなく
人にも勧める。

最近読んだものは、
柳田邦男　著
「悲しみは真の人生の始まり」
　PHP研究所刊
1200円

NHKアナウンサーの三宅民夫氏の
インタビューに答える形である。
悲しみの度合いが深い人でも
読みやすい配慮がある。
文字が大きく余白も十分ある。

長く心を病んでいた
20代の息子洋二郎さんを自死で失った悲しみ
それからの生き方を語っている。

柳田氏にキリスト教信仰はないが、
このタイトルには真理が含まれている。

ちなみに洋二郎さんの友人はクリスチャンで
誘われて教会に通っていたらしい。

弁護士による自死遺族のためのライン無料相談

14日正午から24時間連続で

　相談はLINEと電話、どちらでもできます。
あす14日（土）の正午から15日（日）の正午まで
24時間連続で。
遺族の方が安心して落ち着いて相談ができるよう、
真夜中でも早朝でも24時間体制で、
大阪と東京、横浜、滋賀、広島の
弁護士10人が交代で応対。

　全国どこからでも無料。
連絡先は以下の通り。
 

LINE ID：@540ifphl

無料相談LINEのQRコード（弁護団提供）
無料相談LINEのQRコード（弁護団提供）

電話：050-3786-1980

LINEによれば上記時間以外でも
毎週水曜日、昼12時から15時まで
同じ電話番号で相談に応じるそうです。

詳しくは　↓
https://news.yahoo.co.jp/byline/aizawafuyuki/20200313-00167473/

日本ポストベンション・カンファレンス

2020年9月11日（金）・12日（土）

午前10時～午後4時30分

会場：専修大学
東京都千代田区神田神保町３丁目８　

「日本ポストベンション・カンファレンス」


一日目の11日（金）午前10時
憲法学者の木村草太先生の講演

二日目の12日（土）午後1時
上智大学の岡知史先生の講演

12日の午前、ナインの会の活動を紹介します

参加費無料
お茶と軽食付き

他にも海外国内からスピーカーを招く予定あり

詳しくは続報を！

「心を病んだ父、神さまを信じる母」（ゆめの）

ゆめの
ゆめの　作

「心を病んだ父、神さまを信じる母」
ノンフィクション　コミック
イースト・プレス刊

ゆめのさんのお父さんは、ストレスから
統合失調症を発症した。
ゆめのさんが小学生の時だ。

母親はクリスチャンである。
ゆめのさんと兄と父親はクリスチャンではない。

統合失調症患者は、自死率が高い。
しかし、最悪の事態は免れた。





神さまを信じるお母さんが
楽天家なのが救いだ。
お父さんも信仰を持つようになる。
それでめでたしめでたしではないが。

数年後には、ゆめのさんに続編を書いて欲しい。

 

ヘンリー・スコット・ホランド「さよならのあとで」

さよなら
夏葉社という出版社から数年前にでた

翻訳物。

イギリスの神学者の書いた詩。

詩集ではない。

たった一つの詩。

それに一冊を使い切る。

訳者は明かされていない。
 

常識を裏切る本作りだ。

装丁も、シンプルそのもの。

たった１ページで表せるものを

わざわざ一冊にしたのには理由がある。

それを知りたくて手にしてみた。

なるほど。

これは情報を伝えるものではない。

空白のペーさえある。

これはKindleでは読めるものではない。

紙をめくる時間も読書のうちだ。

イラストもすごくうまいというものでもない。

しかし読むことで自分と対話をさせられる。

死者が愛する者に語りかけているというスタイル。

これを1400円を払ってでも買う人がいる。

本とはなんなのかと考えた。

発行人は島田潤一郎氏。

夏葉社は、彼一人の出版社。

仲良かったいとこを亡くして

苦しんでいるときに出あった一編の詩を

叔父夫妻のために出した。

自分が何度でも読みたくなるものを

作りたかったという。

島田さんには、『あしたから出版社』

という著書もある。

一年ぶりの目白ヶ丘教会

高橋氏２
通算16回目のナインの会を
東京新宿区下落合の　
日本バプテストキリスト教目白ヶ丘教会
にて開いた。

写真は、礼拝で語る高橋克樹牧師。
ヨハネ12章24節から「一粒の麦」。

20代で召された奥様の葬儀で初めて礼拝に出られ、
教会に通い始めて、
ご自分も信仰を持ち、のちに牧師として立たれた。
牧会とともに大学で教鞭を執る。

ウィルス感染の影響で小規模ではあったが
開催したことに意義がある。
参加者にも会場設定などを手伝ってもらう。

昨年10月の大阪での分かち合いに
自分自身が行けなかったので、
今回は中止にはしたくなかった。

みなさんほとんどマスク持参で来る。
お茶を飲んだりご飯を食べるときは
さすがに誰でもマスクを取るので、
普通の景色に戻ってホッとする。

個人的には、発足時から任されていた会計を
次の方にバトンタッチできたことが大きな変化だ。
全国世話人も一人加わってくださり、心強い。

次回は、名古屋の自由が丘教会で、6月27日に開く。
自分の役割の一つは、講師候補に連絡をすることである。
6月にはまた遺族仲間と会えることを励みに
これからの４ヶ月を過ごしていこう。

 

宮本ぐみ・宮本べるみ「自殺遺族になっちゃった」（マンガ）

自死遺族が読んで何かの益になるものはないかと探したら

アマゾンで出てきたものがこれ。
 

 

原作者宮本ぺるみが、夫を自死で亡くした。

マンガ作者宮本ぐみは、その姉。姉妹で作った作品。

ぺるみの子どもたちは、まだ何が起きたのかわからないくらいの幼児。

それで、お父さんは遠くに行っているんだよ、
ということにしているらしい。

 

普通、マンガは笑わせるものという先入観があるが、

これは笑えるものではない。

考えさせてくれる。
一家の大黒柱がなくなることは一大事だ。
 

また、弁護士にも悪者もいれば、
助けになる人もいることがわかる。

しかし、よくぞ作りました。
 

自死遺族当事者にとって、何らかの助けになればと、

作者は、夫の死の翌日には漫画化することを決めた。

創作の努力が生きる励みになったとも言える。
作者はクリスチャンではないらしい。
 

誰にでも勧められるものではありません。
興味があればどうぞ。
 

https://www.amazon.co.jp/s?k=%E5%AE%AE%E6%9C%AC%E3%81%90%E3%81%BF%E3%83%BB%E5%AE%AE%E6%9C%AC%E3%81%BA%E3%82%8B%E3%81%BF%E3%80%8C%E8%87%AA%E6%AE%BA%E9%81%BA%E6%97%8F%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%81%A3%E3%81%A1%E3%82%83%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%80%8D&__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&ref=nb_sb_noss

自死についての一般人の概念

カロリーナ

毎日新聞2020年2月14日　朝刊
 
新聞を読んで、
「自死」という言葉に出会うと、
目が留まる。

これは将棋界の女流棋士、
ポーランド人のカロリーナさん。

日本は曖昧な文化で、キリスト教のヨーロッパは黒白を
はっきりさせるという一例として、
自死を挙げた。

「日本では現在においても自殺率は高く、過去にさかのぼってみると
社会の負担を軽くするための自死や、近しいものや全体を守るための
自死（切腹）という例がありました。しかしながら、このように考えることは
ヨーロッパ世界では決して認められません。キリスト教の教義からすると
自死は絶対悪です。なぜならば神から与えられた恩恵である自己の生命を
自ら手放すことは、神に対する契約の反故であり、死後の救済を得られない
と考えるからです。・・・・」

毎日新聞編集部は、キリスト教世界の人の言うことだから
間違いのないことと思い込み紹介しているが、
本当だろうか。
確かに、ヨーロッパで自死を許されない罪のように
断罪していた悲しい時代があった。
例えば、自死者の葬儀を拒んだり、
教会の墓地に埋葬することを拒否したりと。
しかし、それも過去のこと。
現実には、かなり様変わりしている。

以下は、日本のカトリック司教団が2001年に発表した
「いのちへのまなざし」からの引用。

……
残念なことに、教会は「いのちを自ら断つことはいのちの主である神
に対する大罪である」という立場から、これまで自殺者に対して、
冷たく、裁き手として振る舞い、差別を助長してきました。
今その事実を認め、わたしたちは深く反省します。
　この反省の上に立って、これからは、
神のあわれみとそのゆるしを必要としている故人と、
慰めと励ましを必要としているその遺族のために、
心を込めて葬儀ミサや祈りを行うよう、
教会共同体全体に呼びかけていきたいと思います。
……

カトリックも、またプロテスタントも
自死という現実の理解と対応は変わりつつある。
今は大罪としているわけではない。
当事者が自死に至る要因は
複雑であることが理解されてきた。
また、自死遺族の分かち合いのために
会場を提供してくださる教会は珍しくない。

そして、聖書を詳しく調べてみると、
神は、死に方によって人を裁かないことが分かる。

カロリーナさんは将棋の名人かもしれないが、
聖書をよく読んでいるわけではないらしい。

NHKラジオ「悩める若者たちへの応援歌」８月３１日（土）午後５時

８月31日（土）午後５時からニュースを挟んで１時間50分ほどに渡り
学齢期の子どもたちの自死の問題をNHKが特集した。

「悩める若者たちへの応援歌」自殺の問題考えませんか

たまたま運転中に耳にしたのだが、
降りてからも聴き続けた。

最初にインタビューされたのが、青森県に住む自死遺族でカサイさん。
三年前に中学生の娘をいじめ自死でなくされた方。
ライブで10分未満だったが語られたのに驚いた。

その後、おなじみの教育関連の評論家尾木直樹が出てきたが、
この人の言うことは大体想像できる。

他のゲストは、自死未遂を4度もしていると言う作家の小林さん。
就職したこともあるが、働けなくなり、
生活保護で生きていたこともあるそうだが、今は作家として自立している。

もう一人、名前は忘れたが、18歳の匿名女性。
死にたい悩みを抱えていたことがあると生々しいお話をされた。

番組の目的は「若者よ、死ぬな」と言うこと。

「悩める若者たちへの応援歌」と言うタイトルを聞いたときは、
聞く気が起きなかったが、結果２時間弱、最後まで耳を傾けてしまった。

聞き応えがありました。

らじるらじるの「聞き逃し番組」でまた聞けるのかな。
51iR -A yNL._AC_UL320_ML3_






今月のナインの会＠東京で、礼拝説教をしてくださる
高橋克樹先生の自己紹介が、
「自死遺族支援と自殺予防　ーキリスト教の視点から」
の中にありますので、その一部を掲載いたします。







「私が二十六歳のとき、同じ年の妻が自死をしました。
今から三十年前のことです。妻は高校生のころにうつ病を
発症し、そのことが起点となってキリスト者になりました。
その信仰を尊重して札幌北教会で葬儀をしていただきました。
私にとっては最初の礼拝体験が葬儀だったのです。
その後、私は主日礼拝に欠かさず出席するようになって
一年半後に受洗しました。献身して牧師になっても、大きな
感情のうねりに足をすくわれることなく妻の自死について
語れるまでに十年以上の歳月が必要でした。大学院で死生学を
学び始めたのは、死別の悲嘆からの回復を解明したいという
思いからでした。」
（73ページ）

本書は、今月22日のナインの会でも販売いたします。（1800円）

田口まゆさん　自死遺族

田口さんが中学生の時に、39歳のお父さんが自死した。

山口県の田舎でおじいさんは、議員をしていて地元の名士だった。

お父さんの自死後、学校の先生から受けた仕打ちが忘れられなかった。

正直なお話。

田口さんは、NPO 法人セレニティ　代表　として、

自死遺族に対する偏見と戦う活動をしている。
https://www.facebook.com/serenity.npo/

私は会ったことはない。

恐らくクリスチャンではないと思われる。

第14回　ナインの会＠愛知　開かれる

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通算第14回　ナインの会＠愛知

去る6月29日（土曜日）11時から
名古屋市千種区自由が丘の自由が丘教会にて
ナインの会の分かち合いと礼拝が予定通り開かれた。

ただ、中央西線の一部でのトンネル火災のために、
長野ー名古屋間が普通になり、東京周りで行く羽目になる。

なんとか開始にギリギリ間に合ったので、安堵した。

例年よりも新顔の多い年になる。
始まった6年前は、
世話人以外は地元の方々だけだったと記憶する。

しかし、東京と大阪での開催が軌道に乗り、
今は、開催地以外に住む方の出席が当たり前になった。

ナインの会は、誰がどこからきてくださっても良い。
教会で開くけれど、信仰はなくとも
洗礼を受けていなくても良い。

家族を自死で亡くしていることだけが条件である。

次回は、10月26日（土）
日本バプテスト大阪教会（天王寺）にて。
前日の夕食から始めようと企画をしている。

ちなみに、夕方も中央西線は不通のままで、
再び東京周りで長野に帰ることになった。

自宅に着いたのは10時半すぎ。
とほほ。
 

オーストリアで出会った人（元警察官のチャプレン）

Gary



シドニーで多くの方々に出会った。
講師のお話にはインパクトが大きかったが、
立ち話した人にも印象深い人がいた。

ゲリー・レイモンドという男性。
元警察官。
爆発物の担当者であったという。

なぜこのポストベンションに来ていたかと言うと
警察官を引退したが、
今はその警察のチャプレン（牧師）として働いている。

仕事から警察は多くのトラウマで出会う。
殺人事件、自死の現場、事故現場。
そのような場で、事務的処理をする人も必要だが、
家族への心の配慮をするのがチャプレンだ。

自死の現場では、他殺の疑いはないかと
家族への事情聴取は避けられない。
そのような時、家族はあらぬ疑いをかけられる。
心の傷を最小限度に抑えられたらありがたい。
適当と思えば祈りもする。

また、警察官自身の自死も多い。
殺人事件の５倍の数の自死があるのだと言う。
ちなみに、日本は7−８倍だ。

ゲリーさんは爆発物の担当者をしていた
証拠を明らかにもっている。
顔面にそれらしい傷がある。

写真は撮れなかった。
掲載写真はフェイスブックから。

オーストラリアで学んだこと

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6月13−15日オーストラリアのシドニーであった
第６回ポストベンション・オーストラリア
Building Hope Together
（ともに希望をもって）
に参加した。

身近な人の自死によって
人生を揺るがされた人にとって
助けとなる国際会議だ。

200人ほどの参加者のうち、
８割は自死遺族である。
講演者の中には遺族も多い。
むしろ遺族でない人の方が珍しい。

三日間で私が得たものは何か？

You Are Not Alone.
あなたは孤独ではない

そして

Post Traumatic Growth (PTG）
トラウマ後だからこそ成長できる人間がいる

この二つに集約できそうだ。

ともに参加した二人の日本人も
それぞれに多くのお土産を持って
帰国した。

6月29日ナインの会＠愛知で
面と向き合ってお話ししたい。

ケイさん（息子を失った母）の証（2014年　サドルバック教会にて）



ケイ・ウォレンさんの証
（2014年　国際自死遺族の日大会　会場：サドルバック教会）

　先ほど話された方達と同じように、私も身近な人たちの自死にあいました。
25年前、近所の女性が私の家の前に遺書を残しました。
私は、なんとか止めようと必死に駆け回りましたが、無駄に終わりました。
数時間後に彼女の夫が電話をくれて、
彼の目の前で妻がピストルで自死したと教えてくれました。
私は病院に駆けつけて、彼女がなくなるのを見守りました。

3年前ですが、いとこの夫が、立派な牧師だったのですが、
隠れた飲酒を恥じて、納屋で縊死し、妻が遺体を発見しました。

１年半前には、私の息子のマシューが、
20年以上の精神病との戦いと 入院の後に自死してしまいました。
それで、首に多くのビーズをつけています。

先ほどの映像にあったように、
私も自死の後であらゆる種類の感情を味わされました。
圧倒されるような、恐ろしい、悲劇的な悲しみです。
二度と泣き止めないのではないかと思うような悲しみ。

感覚を失い、苦しくて言葉が出て来ない。
突き刺すような、目も眩むような罪責感。
「なぜ？」と暗闇に向かってうめき叫ぶ。
疲れ果てて、口で言葉を出すこともできない。

手足を動かすこともできない。
息子を正しく診断できず、また助けられなかった医療関係者への怒り。
ほとんど愛情を見せてくれなかった治療者への怒り。
自死を止めてくれなかった神への怒り。
家族を見捨てた息子マシューへの怒り。

飲食、夫婦生活、趣味など人生の楽しみを失いました。
世界が色を失い、モノクロ世界になりました。
もう一度、彼を私の腕で抱きたかった。

息子のいない残りの人生を生きなくてはならない。
一年半の間に感じたのはそれだけではありません。
映像にあったように、自分が神のみ手に抱かれていることも感じました。

信仰が癒しに役立ったことも事実です。
信仰が深められました。
これまでずっと真理であると信じてきたことが試されました。

「どうやってマシューの自死を乗り越えてきたのか？」と聞かれれば、
「神様への信仰です」と答えます。
信仰なしに生き延びられたとは思えません。
信仰があってさえ、かろうじて生き延びたのです。
信仰なしには考えられません。

癒しのために役に立ったことを紹介します。
私は目に見えるものに助けられます。
サドルバック教会でも話した事ですが、
「希望の箱」を持っています。

マシューがなくなる前、私の希望や祈りをこの箱に入れていました。
彼がなくなって、彼の癒しを祈った私の希望はついえました。
もう一度希望を見つけなければなりません。
未来について、私の未来、私の家族の未来についての希望を書いて、
箱に入れました。 毎日黙想の時間を持つ場所に、この箱を置いています。

この箱の隣には、もう一つ癒しの役に立つものを置いています。
「神秘の壺」です。
この中には、マシューの死についての疑問を入れています。
「なぜ？」
「なぜ止められなかったの？」

「なぜやめさせられなかったの？」
「なぜあの子は、銃なんか買ったりしたの？」
「引き金を引いた時に家族のことを考えていたの？」

「どうして別の解決が見つけられなかったの？」
恐らく答えのない疑問、 地上では見つからない答えかもしれない。
私が抱き苦しんだ疑問です。 皆ここに書かれています。
箱と壺は、黙想の時間を持つ場所に並んで置かれています。

この二つは、愛する者たちや友人、息子、娘、母親、
父親、友達、同僚などについて
私たち遺族が皆持っている希望や疑問を象徴しています。
このような疑問とともに、
私たちは希望を持つことも学ばなければなりません。

皆さんと同じように、私も再び希望を持つことを学んでいます。
私と家族が、最悪の悲劇を単に生き延びるだけではなく、
元気に生きるためです。

1年半後に小さな希望の緑のタネは、目を出しています。
私はエイズやHIV感染者、孤児などをサポートするボランティア活動を
11年ほどしていました。
マシューの死後1年ほどは、活動をおやすみしていましたが、
今は、心の病を持っている方のために働くことを生きがいにしています。
その活動が、マシューを失った傷を癒してくれます。

その死が決して無駄ではなかった、
新たなタネを蒔くことになる、
埋められたタネから大きな木が育つという希望です。
私たちの話を聞き、マシューを覚え、私たちのために祈ってくださる方々との
信頼を育ててくることができました。
私たちは一人で悲しんできたのではありません。
人を避けては来ませんでした。

皆さんにも役立つことの一つは、人間関係を築くことです。
信頼できる人々、
ありのままでいさせてくれる人
癒しをせかさない方々、
「もう忘れなさい」と言わない人、
「まだ泣いているの？」と言わない人、

「〜〜年も一緒にいられたんだからいいじゃない」とは言わない人、
ああすれば、こうすれば、と指図をしない人。
あなたを悲しませてくれる人々。

ここは、そういう安全な場所です。
ジェシカが言いましたように、グループの中で発言しなくても構いません。
そこにいるだけでいいんです。
あなたの悲しみは大切です。
あなたの悲しみはないがしろにされません。

これからトミー牧師が指導しますが、
皆さんのための私の祈りは、
私たちみな、単にこの悲劇を生き延びるだけではなく、
一日に一歩ずつ、一瞬ずつ、
私たちが地に撒いたタネが芽を出して行くことです。

神の祝福を祈ります。

（ケイ・ウォレンさんは、サドルバック教会創立者の夫人です）

家族を自死で失うということ（字幕付き）

字幕翻訳の出し方

字幕翻訳を見るには、

映像を開始する。

画面の右下の　YOUTUBE と言う文字の左側にある
ネジのようなアイコンを押す。

「字幕(2)       英語>」を選ぶ。

「自動翻訳」を選ぶ。

アイスランド語から始まり、
様々な言語が選べますが、
一番下段に「日本語」があるので、それを選ぶ。

映像に戻ると、音声とともに日本語の字幕が現れます。
直訳なので、不自然ですが、
最低限の意味は伝わります。

悲しみ比べはしない

分かち合いのルールに

「悲しみ比べはしない」と言うものがあります。

なぜか？

悲しみは比べられるものではないからです。

そして、多くの場合、

「自分の悲しみの方があなたの悲しみよりも深い」

と言う主張になります。

比べられた方はたまりません。

「あなたの悲しみは私に比べて大したことがない」

と言う決めつけをされます。

どちらの悲しみが深い浅い、という感覚は

人間としてはありえるでしょう。
しかし、それは主観で、思い込みです。

あえてことばにしないほうがいいというのが、

自助グループの常識です。

シドニー自死遺族支援大会（ポストベンション）参加者３人になる

IMG_0111
本年6月13ー15日にシドニーで開かれる
ポストベンション・オーストラリア会議に
日本からもう二人の参加者（Hさん、Oさん）が決まりました。
もう２〜３人行かないかな？

Building Hope Together
（ともに希望をもって）

通訳なしに英語がわかる人だと、ベストです。
もちろん日本語が喋れる外国人でも。

主催している方は自死遺族ではありませんが、
自死遺族が自分がそのまま受け入れられている
と感じられる貴重な場です。
言葉の壁を越えて参加する価値あり。



https://postventionaustralia.org/2018/03/2018-national-conference/

共に希望を建て上げる（シドニーでの自死遺族支援会議）

GrandLodge_MainTheatre

２年前にオーストラリアのシドニーで
自死遺族を励ますカンフェランスに参加して感激した。
（写真は、使われる会場の様子）

主催責任者アラン・スタインズさんは、クリスチャンで、
遺族ではないが友人を自死で失くしている。
80代なのにとてもお元気。

出席者は大部分が自死遺族であり、参加する支援者も多い。
２年前には日本から私を含む5名が参加した。

今年は６月１３−１５日（木ー土）の２泊３日。
今の所、日本からの参加者は私だけみたい。

http://www.buildinghopetogether.com.au/ehome/index.php?eventid=371342&

精神科医　樺沢紫苑が答える　「父をなくしました」（女性）

橋から飛び降りて、生き延びた人（字幕付き）

『深い淵の底から　愛する者の死』

深い淵の底から_0001

本書には、

今年2018年10月27日のナインの会＠大阪に参加し、

説教をしてくださる玉田真（まこと）牧師のお母様である

恵美子さんが寄稿しておられる。

ご主人である敬次牧師が還暦を過ぎ、牧師を引退した後に

自ら命を絶たれた前後のことを記されている。

敬次牧師は、中途失明の全盲者であった。

奥様は、全盲者の牧師の働きを支えて来られたのだが、

奥様が家を離れた隙に先立たれてしまった。

奥様は、神様の元へ送れたと平安を得られたようであるが、

その時両親のそばにいなかった息子の真さんにとって

それはどれほどの衝撃であったことか。

真（まこと）牧師は、それでも自死遺族であることを隠さずに

主イエスに仕えるお仕事に忠実に励んでおられる。

10月27日は自死遺族の集いでご本人の口を通してお語り頂く。

ナインの会＠大阪(10月27日）を祈りつつ待ちたい。

会場：日本バプテスト大阪教会（天王寺駅より徒歩5分）

午前11時から午後3時まで（昼食持参）

（本書は、会場でも販売します）

悩ましい質問

ある自死遺族自助グループの世話人さん（ノンクリスチャン）から質問を受けました。

 

分かち合いによく来られる高齢のご婦人がおられる。

その方が毎回のように言うのは、

「娘はね、天国という一番いい所に行ったんだから、私は幸せなの」

ところが、それを聞いている人たちには誰もそういう信仰はなくて、

一般的な日本人である。困惑しているのが、ありあり見える。

天国というものに実感はない。

やり場のない悲しみを、持て余している人も多い。

世話人さんは、80代にもなろうというこのご婦人に、なんとか言わなくては、

と思うのだが、どう言ったら良いものか？　というご質問でした。

私の答えは、８０代にもなれば、「人の気持ちも考えて発言しましょう」と

言ったところで、おそらく聞く耳を持たないでしょう。

悩ましいですね。　というような情けない返事しかできませんでした。

また、このご婦人はそんなに幸せなら、なんで分かち合いにくる必要があるのかな？

という疑問も湧きました。伝道をしようとしているのでしょうか？

ならば、その意図は良くても、最善の方法とは言えませんね。

 

自分がこの世話人さんの立場に立ったら、何をどう言うのか。悩んでしまいました。

どうかお知恵をお貸しください。

「お問い合わせ」のダイアログからお書き込みください。

書評「遺族外来」大西秀樹著

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「遺族外来　—大切な人を失っても」大西秀樹　河出書房新社
 
埼玉医科大学には「遺族外来」という診察室があるという。
そこで、家族との死別から立ち直れずに悩む人を診察するのが
大西さんの仕事らしい。もう１０年の歴史がある。

死別のつらさを説明するのに、
大西さんは本書でご自分の父親との死別から語る。
語り口がとても優しい。
家族を失ってやっと生きている人が話しに来るのだから、
優しくなければ人は口を開かないだろう。

紙面で登場するのは、大西さんの診察を受けた
「患者さん（仮名）」たちで、一話がほぼ５ページ。
この短さが快い。

私の目に留まったのは、
遺族の方々がかけられた言葉で辛かったもののリストである。
 
「お母さん、大往生でしたね」
「〜〜が死んだのは、お前のせいだ」
「がんばってね」
「あなたがしっかりしないとだめ」
「元気？」
「落ち着いた？」
「気持ちの整理つきましたか？」
「元気そうね」
「あなたより大変な人はいるのよ」
「あなたの気持ちはわかります」
 
自死遺族の中でも、このようなことばで励まされるよりも
傷ついたという人がいるのではないか。
喪中にいる人にかける言葉ほど難しいものはない。
本書にも、一人だけ自死遺族が登場する。
 
私も、一時通っていた心療内科の先生に娘に死なれたことを
漏らしたことがあったが、
「まあ、気を取り直して行くしかないね」の一言に、
二の句が告げなかったことがある。

遺族の気持ちそのものを聞くことに力を注いでくれる精神科医は、
貴重な存在だ。
 
 
 
 

Tさんとの出会い

　　　　　
　「信徒の友」という雑誌に、自分の半生を紹介する中で、父親を十数年前に自死で失ったことを、さりげなく書いている人がいた。
　その方のお父さんは、中途失明の視覚障害者であり、定年まで立派に勤め上げられたのだが、引退後に家人の留守の間に、遺書を残して生命を絶ってしまった。
　自死遺族であることを隠さずに、あえて書かれた勇気に驚くとともに、その事実とこれまでどのように向き合ってこられたのかをもっと知りたくなった。同じクリスチャンであることも一つの理由だ。連絡先を探し出して、まず電話をさせていただいたが、見ず知らずの人間の話も嫌がらずに聞いてくださった。

　先日は、県内に住むそのＴさんという方を夫婦で訪問する機会があった。お忙しい中で、電話では尽くせなかったご家族のことを分かち合ってくださった。今は関西で一人暮らしをしているお母様の書かれた文章が掲載された本もお貸しくださった。
　お母さんは、視覚障害者の妻として結婚以来支えてこられたのだが、「自分は夫の苦しみをわかっているつもりでいたが、今になって実は失明した夫の絶望をよくわかっていなかったのだ」と述懐しておられるのが印象に残った。
　お二人は、自死遺族の分かち合いの会に出たことはなくても、自分なりの悲嘆のやり過ごし方を見つけ出してこられたのだと思われる。

　子どもを失った私たちと、父親を失ったＴさん。境遇は違うが、愛するものを失った悲しみに共通するものは少なくない。
　おいそれとは会えない場所にいる方ではあるけれど、同じ自死遺族としてなんらかの形でこれからも支えあうことができたらと思わされた。

「今泣いている人たちは幸いです」

「今泣いている人たちは幸いです。
あなたがたは笑うようになるからです」（ルカ6章２１節）

この一節に興味が湧いて、新約聖書に「泣く」「笑う」という動詞が
どれくらい出てくるのか、調べてみた。

「笑う」は、この節にしか出てこない。
一方、「泣く」とその類の動詞は数多い。例えば、

涙を流す（例：「イエスは涙を流された」）
悲しむ
子どものように泣き叫ぶ
泣きわめく
嘆きの歌を唄う
胸を打ちたたいて嘆く
うめく
心を痛める、、、

まだあるかもしれない。

神様は、私たち人間の様々な嘆きに心をとめられるからこそ、
これだけ多種多様な表現で
悲しみを書き留めてくださったのだろうか。
 

PTG（心的外傷後の成長）という考え方

PTSDという用語はよく聞く。

トラウマを経験した後のストレスが生み出す

心的肉体的な不適応のこと。

最近注目されているのが

PTG（心的外傷後の成長）だという。

Post Traumatic Growth

オウム真理教事件の被害者遺族高橋シヅヱさんの

インタビュー記事にあったのに目が留まった。

これを聞いて、

私が自死遺族会を開いていて思ってきたことと一致した。

家族を自死で見送る悲しみを通ったことは

マイナス要因にしかならないとみな思うが、

マイナスがゼロになるだけではない。

プラスにさえなる、というのが事実だ。

落ち着いてくると、ここから良いものを探そうという

心の余裕が生まれる。

これは、自死遺族だけではなく、あらゆる悲劇の当事者にも

言えることらしい。

マイナスがマイナスのままに終わってしまう人と、

マイナスがプラスに変わる人とは、何が違うのだろうか？

「苦しみにあう前には、私は迷い出ていました。
しかし今は、あなたのみことばを守ります」
詩篇の１１９篇６７節

「苦しみにあったことは　私にとって幸せでした。
それにより　私はあなたのおきてを学びました」
同上　71節

「球根の中には」賛美歌21より

ナインの会＠東京　２月２４日に歌った賛美 礼拝を思い返しつつ

自死遺族オカザキマリさんのお話



オカザキさんは、２５歳の時にお母さんを自死でなくしました。
カナダ在住です。
十数年間黙っていたけれど、
自死遺族のグループにファシリテーターとして
出るようになって、治っていたと思っていたPTSDが
まだあることに気づいた。
しかし、話すことが心の癒しにつながったそうです。
信仰の話はしていないので、クリスチャンかどうかは不明。
英語で話しています。
画面右下のボタン（設定）をクリックすると
日本語字幕を選べます。

スー・クレボルドさんの証



　＊　画面右下のネジのような部分（設定）を押すと、字幕の日本語を選べます。
　　　下の翻訳も、内容は同じです。

　大事件の殺人犯の母親ですが、息子の動機は死にたかったことだということを知ったと言う。彼女の助けになったのは、自死遺族のグループだったそうです。

翻訳

私が息子の声を最後に聞いたのは 息子が学校へ向かうため 玄関を出た時でした 暗闇の中で たった一言 こう叫びました 「行ってきます」


1999年4月20日のことでした その日の昼前 コロンバイン高校で 息子ディランと友達のエリックは 生徒12人と先生１人を射殺し 他20人以上を負傷させた後 自らの命を絶ちました 13人の罪のない人々が殺され 彼らの大切な人たちを 深い悲しみと トラウマに突き落としました ケガを負った人々の中には 外見を損ない 永久的な障害を抱えた人もいます しかし この惨事の非道さは 死者や負傷者の数だけで 測れるものではありません あの日 学校にいた人々や 救出や後始末に携わった人々の 精神的ダメージを 数値化する術はないのです コロンバインのような悲劇の影響は 算定できません 特に 事件が青写真となることで 他の銃撃犯が 残虐な事件を起こす可能性が あるからです コロンバイン事件という津波の 衝撃が収まった後も コミュニティーや社会が 受けた影響を把握するのには 長い歳月がかかります


私も息子の罪の遺産を 受け入れるのに何年もかかりました 彼の最期の象徴となってしまった あの残忍な行動は 私が知っていた息子の姿とは 全く違うものでした 事件後 周りから聞かれました 「知らなかったなんて あり得るかしら？」 「母親として何やってたの？」 同じ疑問を私は今も 自分に問いかけています


銃撃事件の前は 自分のことを 良い母親だと思っていました 我が子が 健全で 思いやりと責任感のある 大人になるための 手助けをすることが 自分の人生で 一番重要な役割でした でも あの悲劇が起き 私は親として失格だと確信しました この挫折感が１つの要因となり 本日この場に立っています 父親を別にすれば ディランを最も理解し 愛していたのは この私です あの惨事の前兆に気づく人間が いたとしたら 私しかいませんよね？ でも気づきませんでした


本日 私は 傷害や殺人を犯す人間の母親として 経験したことをお伝えしに来ました あの悲劇の後 何年もかけ じっくりと記憶をたどりました 親として どこで失敗したのか はっきりさせようとしたのです でも答えは簡単ではありません 解決策の提案など できません 唯一 私にできるのは 自分の学んだことを 皆さんにお話しすることです


事件前の私を知らない人と話す時 私は ３つの課題に直面します １つめは このような会場に入ると その中に 息子が犯した罪のために どなたかを亡くした人が いるかもしれないことです 家族の者のせいで生じた苦悩を 加害者本人に代わって 受け止める必要が 私にはあると感じます ですので まずは 心の底からお詫びします 息子のせいで苦痛を抱える皆さん 申し訳ありません


２つめの課題は 息子の死因である自殺について お話しすることで 皆さんに ご理解ばかりか同情までも 求めざるを得ないことです 亡くなる２年前 息子は 自傷行為をおこなっていると ノートに書いていました 苦しみの中で 命を絶つために 銃がほしいと 書いていたのです 亡くなって何ヶ月も経ってから 初めて知りました 息子の死因が自殺だからといって 彼が死の直前に見せた凶悪性を 軽んじるつもりはありません 私は 彼の自殺したいという考えが 殺人へと進んだ過程を 理解したいのです あれこれ読みあさり 専門家と話をした結果 こう信じるようになりました 息子が銃撃事件を起こした根本にあったのは 人を殺す願望ではなく 彼自身の死の願望だったのです


息子の殺人と自殺を語る上での ３つめの課題は これがメンタルヘルスの話だ ということです 失礼― 心の健康状態の話なのですが 私はより明確に「脳の健康状態」と 呼ぶ方が良いと思っています 同時に これは暴力の話です ただでさえ多い 精神病に対する誤解を さらに深めることだけは したくありません 精神病に悩む人のうち 他人に暴力を振るう人の割合は ごくわずかしか ありません しかし自殺で亡くなる人の 約75パーセントから 90パーセント以上は なんらかの診断可能な精神病を 患っています よくご存じのとおり 心のケアにおける既存のシステムは 皆を救うように整ってはおらず 破壊的な思考を持つ人が もれなく ある特定の診断基準に 該当するわけでは ありません 恐怖、怒り、失望感を 常に感じながら 診断も治療も受けていない人が 大勢いるのです 患者の行動が危機に達して初めて 注目されるという場合がほとんどです 自殺の約１～２パーセントが 殺人に絡んでいるという 推定が正しいとすると 一部で実際そうなってきているように 自殺率が上昇すれば 自殺者の殺人率も上がります


私は死の直前にディランが 考えていたことを理解したくて 近しい人を自殺で亡くした人たちに その答えを求めました 調査をしたり 資金調達イベントの ボランティアをしたりしました そして 可能な限り 自殺危機 あるいは自殺未遂の 生存者と 話をしました


その中で もっとも参考になった １つが ある同僚との会話でした 彼女は私が職場の個室ブースで 別の人と話していたのを たまたま耳にしました 「ディランは 私を愛していなかったからこそ あんなに悲惨な行動ができた」という 私の言葉を聞いた彼女は 後で 私が１人でいるところへ来て 会話を耳にしたことを詫びながら 私の間違いを指摘しました 彼女は若い頃 シングルマザーとして 幼い子３人を育てていた時に 重いうつ病にかかり 身の安全を考慮して入院したそうです その頃 彼女は 「自分が死ねば 子供達はもっと幸せになれる」 と確信し 自ら命を絶つ計画を立てました 彼女は きっぱり言いました 「母親の愛情はこの世で一番強い絆で 私は子供達を世界中の何よりも 愛していた」と それでも彼女は 病気のせいで 自分がいない方が子供達は幸福になれると 思い込んでいたのです


彼女の話や 他の人から私が学んだのは 自殺で死ぬという いわゆる決心や選択は どんな車を運転しようとか 土曜日の夜どこへ行こうとか そういう選択と同じではない ということです 極端な自滅的状態に陥った人 というのは 救急医療でいう ステージ４の状態と同じです 思考が妨げられ 自分で自分を管理する術を失います 計画を立て論理的に行動することが できたとしても 苦痛というフィルターを通して 自分なりに現実を解釈するため 彼らの「真実」の感覚は ゆがんでしまうのです このような状態にいることを 上手に隠せる人もいます 往々にして 隠すだけの理由を抱えています ふと自殺を考えるというのは いくらでも ありますが 長く絶え間ない自殺念慮や 死ぬ手段を考えるというのは 病理学的な症状の表れであり 多くの病気と同じように 命を落とす前に 状態を認識し 治療する必要があります


しかし 息子の死は 単なる自殺ではありません 集団殺人を伴っていました 私は彼の自殺念慮が殺人へと 変わっていった過程が知りたかったのです しかし研究は少なく 簡単に答えが出るわけでもありません 確かに彼は継続的なうつ病を 患っていたのでしょう 彼の完璧主義で 何でも自分で決めたがる性格が まわりに助けを求めにくく していました 学校で 何度か 事件の引き金になるような体験をし その結果 自尊心が傷つけられ 屈辱と怒りを感じていました また ある男の子と 複雑な交友関係にありました 激しい怒りや孤立感を 共有する間柄だったのですが その子は重度の精神障害を持ち 支配的で 殺人的な傾向を表していました このような極度に傷つきやすく 不安定な時期に ディランは 銃を入手する方法を 見つけたのです 我が家では一切 所持していませんでした 17歳の少年が 合法であれ非合法であれ 親の許可どころか 親の知らないうちに ゾッとするほど簡単に 銃を購入できたのです それから17年が経ち 多くの学校で乱射事件が起きたのに なぜか今でも恐ろしいほど簡単です


あの日のディランの行為は 私の心を引き裂きました ご多分に漏れず トラウマが 私の体と心を襲いました 乱射事件の２年後 私は乳がんになり さらに２年後 精神病を患うようになりました 絶え間なく襲ってくる 果てしない悲痛に加え 私はおびえていました ディランに殺された相手の ご家族に遭遇するのではないか マスコミに追われたり 一般の人から お叱りを受けるのではないかと ニュースを見るのが怖くなり 「最悪の親」「最低の人間」と 呼ばれることを恐れました


私はパニック障害を発症しました 初めて発作が起きたのは 事件の４年後 証言録取で尋問を受けるための 準備中で 犠牲者の家族と初対面する という時期でした 次の発作は事件の６年後 ある会議に出席して 初めて公の場で 自殺者の殺人について 話をする準備中でした ２回とも症状は数週間に及びました 発作は場所を選びませんでした ホームセンターでも 職場でも ベッドで本を読んでいる時でさえ 起きました 突然 頭が恐怖の渦に巻き込まれ どんなに頑張って 自分を落ち着かせようとし そこから抜け出す方法を考えても どうにもなりませんでした 私は自分の脳に 殺されるような錯覚に陥り さらに 恐怖の感覚を恐れることで 私の思考は すっかり消耗していました 頭が正常に機能しない状態とは どんな感じか 私はその時 初めて知り 本気で脳の健康を訴える活動を 始めたのです 心理療法、投薬治療 セルフケアにより 周りの状況はさておき どうにか正常といえる生活に 戻りました


一連の出来事を振り返って わかったのですが 息子が機能不全に 陥っていくまでには 約２年という時間が かかっていたようです 助けてやるのに 十分な時間があったわけですが それも誰かが その必要性を察知し 助ける手段を 知っていればの話です


「なぜ気づかなかったの」と 誰かに聞かれるたび みぞおちを殴られたような 感じがします そこには非難のニュアンスがあり どんなにセラピーを受けても 完全に払拭することのできない 私の罪悪感を引き出します でも 私は学びました もし愛情を注ぐだけで 自殺念慮を持つ人が 自らに苦痛を加えることを 阻止できるのだとしたら 自殺は ほとんど なくなるはずです 愛情だけでは足りません 自殺は蔓延しています 10歳から34歳の主な死因の中で ２番目に多いものです アメリカの若者の15％が 過去１年間のうちに 自殺の計画を 立てたことがあると 回答しています 私が学んだのは どんなに可能と信じたくても 愛する人の考えや想いの すべてを知り コントロールするのは 不可能だということです そして 「自分たちは他と違うんだ」とか 「自分の愛する人が 自らや他人に 危害を加えるなんて あり得ない」という 頑固な信念のせいで 私たちは目の前に潜む事実を 見落としてしまう ということです そして 最悪のシナリオが現実となっても 事実を知らず 適切な問いかけができず 適切な治療を探そうとしなかった 自分を 許すことを覚えなくてはいけません 「自分の愛する人は今 苦しんでいるかもしれない」と 常に考えるべきです 本人が何を言おうと どんな行動をとろうと 関係ありません 彼らの叫びを全身で感じ 自分の意見を押しつけず 解決策の提案もせずに 耳を傾けるのです


私は残りの人生を この悲劇と― この折り重なる悲劇と 共に生きていきます 大勢の方の心中をお察しすれば ご遺族が失ったものと 私が失ったものは比較になりません 私が葛藤しても ご遺族の苦しみは和らぎません 私に苦しむ権利はなく 一生をかけて償うより他にないと 思う人さえいることも 承知しています


私にわかっていることは 次のように集約できます 痛ましいほど残念ですが どんなに慎重で責任感の強い人でも 事実 助けられない場合があるのです でも愛情があるのなら 知り得ないことを 知ろうとする努力を 絶対に止めてはいけません


ありがとうございました


（拍手）

休日の電話

地元での自死遺族の自助グループのサイトを運営しているが

そんなに反応があるわけではない。

だから、「ブログを見ました」という電話があると嬉しい。

先日の電話は、めずらしいものだった。

せっぱ詰まった雰囲気がない。

遺族ではないと判断した。
（これは間違っていたことが、後でわかった）

自分の住んでいる地域で最近自死が多い、という。

メディアに流れるからではなく、知り合いなので分かってしまう。

悲劇を減らすために何かをしなければならないのではないか、

地元で活動している自死遺族自助グループとして、何かできないか、

という。

結論を言うと、結局この方も自死遺族であり、ライターとして、

広報の面で遺族の自助グループのためにお役に立ちたい

と言うことなので、これから連携を取ろうと思う。

この方とはまだ顔を合わせてもいないのだが、

すでにお友達になった気がした。

師走のある日

暮れも押し迫った日、地元活字メディアから電話が入った。

自死遺族の分かち合いの会を立ち上げる時に力を貸してくれた

ところでもあるので、向こうからの依頼にも

できるだけ答えたい気持ちがあります。

お話を聞くと、今回は取材というよりも、相談事です。

ある取材を進める際に、自死遺族への取材を避けては通れないことになった。

それで、この種類の取材経験のない人間が心得ておくべきことを

教えて欲しい、と。謙遜な方です。

それで、８年前自分がメディアに連絡を取り始めた時のことを思い出しました。

それは、アプローチしようとする前に勇気が必要だったこと。

勇気がいるという以上に、むしろ恐怖感があったこと。

それでも、広く告知をする必要から、恐怖を乗り越えて

こちらから記者さんに連絡をしたものです。

しかし、遺族によっては、家族の痛みに

他人からむやみに触れて欲しくない人はいるでしょう。

記者に話をして、得るものは何もない。

逆に傷を受けるかもしれない。

そんなことを話しました。

１時間ほど話をして、お帰りになりました。

「頭が少し整理されました」とおっしゃいました。

仕事とは言え、大変なお仕事だと思います。

話題に上がった遺族に、恐らくわたし自身は会うことはないでしょうが、

同じ県民でもあります。

何かの形で繋がることはできないものかな、とも思いました。

遺族の証言（２）ー日本語字幕付き

Life Journeys: Reclaiming Life After Loss from AFSP on Vimeo.

日本語字幕の出し方

「遺族の分かち合い」のビデオですが、

下の方で、　cc  という　所をクリックして、日本語字幕を選んでください。

画面に日本語が現れます。

遺族の証言ーアメリカ自死防止協会(AFSP)制作（日本語字幕付き）

The Journey - A Documentary Produced by AFSP from AFSP on Vimeo.

前島常郎(まえじまつねお）

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全国自死遺族連絡会（田中幸子代表）の全国フォーラムが
2017年9月9日（土）長野市にて初めて開かれました。
参加者は、90名前後。

お馴染みの講師である岡知文先生の講演は、
「自助グループの意義」

秋田や山形から、いじめ自死の家族が４名も見えられ、
まだ記憶に新しいことを切々と語られました。

最後に、私も短く今年の3月に田中さんたちと参加した
シドニーであった自死遺族支援の会議の報告をしました。

添付記事は、信濃毎日新聞（9月10日）です。

関連記事　
http://www.shinmai.co.jp/news/nagano/20170906/KT170904FTI090019000.php

進藤龍也牧師に会う

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来たる2月24日（土）のナインの会＠東京に　
講師としておいでくださる
進藤龍也さんにお会いしてきました。

埼玉県川口市に
罪人の友教会　主イエス・キリスト教会を１２年前に立ち上げ、
４０名程度の礼拝を毎週ささげておられます。

著書は読み、電話では話していましたが、会うのは初めて。
ちょうど先生の携帯が具合が悪くて、連絡がつかずに困る。
交通渋滞などもあり、待ち合わせに遅れられ、
随分と恐縮しておられました。
街頭で待っていた私も、正直、
寒くて辛かったのですが、
「すみませ〜ん」と腰を折って謝られる
先生の姿に、かえって癒されました。
娘さんを自死でなくしておられると伺っていたので、
同じく娘を失った私としても身近な存在です。

多くのメディアでも取り上げられて、広く知られるようになり、
その結果、
川口の教会にくる人が増えただけではなく、
全国の様々なところで教会に行き、
イエス様を信じる人が起きているそうです。

自死遺族のために役だつ書籍をプレゼントさせていただき、
私も先生の著書をいただけました。
寒いに西川口駅前で忍耐した甲斐がありました。

2月のナインの会が、今から楽しみです。

進藤牧師の教会は以下の通り
http://tsumitomojesus.wixsite.com/tsumitomo-honbu

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